Сергей Аверинцев. Два слова о том, до чего же трудно переводить библейскую поэзию

 

Когда мы переходим от русских и церковно-славянских текстов Библии, что у нас на слуху, и от тех греческих оборотов Септуагинты, к которым восходят предлагаемые ими решения, и от привычных из западной словесности латинских библеизмов к древнееврейскому оригиналу, нас потрясает прямота выражения: такая прямота, при которой каждый раз выбирается поистине кратчайший путь от реальности к слову и от слова к сердцу. В сравнении с этой прямотой любое самое прекрасное переложение покажется искусственным и декоративным: торжественность вместо первозданности и благочестие вместо самой святыни. 

«Божі» та «Богородичні» рослини в українській мові

«Божі» рослини

• бич (бит) Божий – миколайчики польові

• Милость Божа – незабудка болотна

• Божа крівця (кровця); Божа травка; Божа трійця; бождеревок – звіробій звич.

• Божа роса – росичка круглолиста

Сергей Аверинцев. Похвальное слово филологии

Поставив в начале статьи вопрос «что же такое филология?», Аверинцев* сразу же углубляется в этимологию: «…Слово «филология» состоит из двух греческих корней. «Филейн» означает «любить». «Логос» означает «слово», но также и «смысл»: смысл, данный в слове и неотделимый от конкретности слова...» Отсюда автор извлекает совершенно новую, свою концепцию понятия «филология», которая постепенно перерастает в целостный лингвокультурный концепт, в его индивидуальном представлении. 

Имена людей в русских пословицах и поговорках

/Из сборника В.И. Даля «Пословицы русского народа»/

• У всякого Гришки свои делишки.
• Люби Ивана, да береги карманы.
• У Ипата к пирогам борода с лопату.
• Наварила, напекла Акулина про Петра.
• Шутил Мартын, да и свалился под тын.
• Дядя Трифон – с неба спихан.
• Пьяный Тит псалмы твердит.
  

Русские пословицы и поговорки о Боге

/Из сборника В.И. Даля «Пословицы русского народа»/

• Бог вымочит, Бог и высушит.
• Что Бог постлал, то и мягонько.
• Злому человеку не прибавит Бог веку.
• Кто малым доволен, тот у Бога не забыт. Не гневи Бога ропотом, молись ему шепотом.
• Лихо думаешь – Богу не молись .
• Не для Бога молитва, а для убожества.
• Божьи невольники счастливы.
• Правда груба, да Богу люба.

«Даже предлоги стоят внимания...»: святоотеческие свидетельства о достоинстве текста Священного Писания

Станислав Минков

Всякий текст обладает множеством особенностей в подборе слов, в построении фраз, в самом его содержании; особенности текста – проявление особенностей личности пишущего.

C древнейших времён святые говорят нам, как слова Писания раскрывают характер духа священнописателя.

Воскресные тропари и кондаки восьми гласов: богословско-филологические комментарии

Лариса Маршева, Иоанн Старунов

Практически каждую субботу во время всенощного бдения можно услышать основные песнопения, посвященные самой важной теме следующего дня – Воскресению Господа. Такими песнопениями являются тропарь и кондак – молитвенные песнопения, емко раскрывающие суть празднуемого события.

Тексты для параллельного чтения (ελληνικά). Что такое ересь?

Τι είναι αίρεσης;

/Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος/

Αίρεσις είναι η δηλητηριώδης τροφή της ψυχής’ είναι η νοθεία των σωτηρίων φαρμάκων’ είναι η υποκλοπή της ιεράς παρακαταθήκης’ είναι η παραχάραξις των νομισμάτων της αληθείας’ είναι η παραποίησις του τελείου’ είναι η παρέκλισις εκ της ορθής γραμμής την οποίαν χαράσσει ο λόγος του Θεού. Αίρεσις είναι η παραδοχή θρησκευτικών ιδεών, τας οποίας η Εκκλησία καταδικάζει ως ψευδείς και αντικειμένας εις την ορθήν αυτής πίστιν. Αίρεσις είναι έγκλημα κατά του κύρους και της αυθεντίας της Εκκλησίας την οποίαν ο Χριστός ίδρυσεν ως στύλον και εδραίωμα της αληθείας.